編者按 六朝以來，伴隨著經(jīng)濟中心南移，東南地區(qū)的經(jīng)濟文化水平逐漸超過北方，并在全國占據(jù)重要地位。在這一過程中，杭州不斷發(fā)展壯大，成為東南地區(qū)乃至全國中心城市。去年11月，在杭州市政協(xié)主辦，杭州市社科院、杭州市政協(xié)文化文史和學習委員會、杭州文史研究會、杭州市政協(xié)文史館等單位承辦的2019年杭州文史論壇暨“江南憶·最憶是杭州——千年以來東南地區(qū)文化區(qū)位重構(gòu)與杭州的崛起”學術研討會上，來自北京大學、中國人民大學、復旦大學、浙江大學、南京大學、中國社科院、上海市社科院等高校和科研機構(gòu)的專家學者，共同探討東南地區(qū)經(jīng)濟文化區(qū)位重構(gòu)、錢塘江流域開發(fā)及其中心城市的形成與發(fā)展等問題。中國魏晉南北朝史學會會長、中國歷史研究院研究員樓勁，浙江大學歷史學系副教授陳志堅，復旦大學歷史學系教授馮賢亮分別以“六朝浙東與錢唐升州”“杭州何以成為‘東南第一州’——隋唐至北宋杭州的發(fā)展軌跡”“儇巧繁華：明代杭州的城市社會與生活”為題作了主題發(fā)言。現(xiàn)擇其要旨，整理成文，以饗讀者。
據(jù)人民政協(xié)報 六朝浙東與錢唐升州
錢唐梁末開始升郡，至隋而終于成為杭州，與六朝時期浙東地區(qū)的發(fā)展密不可分。六朝除孫吳一度建都武昌外，一直都依托江東面向北方而建都于建康(今江蘇南京)，浙東由此成為切近都城腹心的重要地區(qū)；而此期的建康與時人所稱的“東土”會稽一帶，又因歷史與現(xiàn)實多重因素的交織，出現(xiàn)了一系列密切互動的事態(tài)。這可以說是六朝浙東發(fā)展的最大機遇，同時也構(gòu)成了錢唐地位上升的重要背景。
秦及西漢設會稽郡，治于吳縣(今江蘇蘇州)，重心一直在太湖流域。其南緣的錢唐自秦始皇東巡會稽始設縣，是因其地自春秋以來即為浙水下游最要渡口，實為制馭浙東沿海及于閩中諸越之要津。西漢會稽郡分設東西部都尉，西部都尉鎮(zhèn)駐錢唐，東部鎮(zhèn)鄞縣一帶，即承續(xù)了這一戰(zhàn)略安排。東漢時期浙東、西皆屬揚州，大抵分屬吳郡、會稽郡，吳郡仍治吳縣，會稽設治山陰(今浙江紹興)。不過吳郡的區(qū)劃向西南伸出了一個狹長地帶，即浙水入海口錢唐至其上游（今建德一帶）的兩岸地帶，包括錢唐、富春兩縣之地。這就把進入浙東的沿江重要門戶均置于浙西吳郡屬縣的控制之下了，為統(tǒng)治者對某些叵測之地分其要沖、奪其完形的常用手段，也就是說，秦漢以來朝廷及江東揚州大區(qū)的布局中，浙西與浙東關系的要點在于備海與制越，浙東地區(qū)多被視為東南沿海“海賊”出沒和諸越活躍的偏遠之地。這種由吳郡控制浙東門戶的局面，自孫吳、兩晉延續(xù)到了南朝。
自東晉至南朝，浙東向州級政區(qū)過渡，兩浙之間的多重聯(lián)系也日益密切。浙東逐漸摘掉了偏遠叵測之地的帽子，并在保持備海制越底色的同時更增其要，成為江東政權的戰(zhàn)略重鎮(zhèn)和遷都備選之地。而貫穿于其間的，則是其從受制于吳中到地位與之相仿而相互依賴的發(fā)展過程。在此過程中，太湖流域尤其杭嘉湖平原與浙東的寧紹平原已在諸多方面連為一體，其西、其南山區(qū)與沿海平原的聯(lián)系也已空前密切，其政區(qū)建制隨之升格，浙水兩岸歸屬吳郡的布局已無必要。這就使錢唐作為聯(lián)結(jié)浙東和浙西的最要樞紐，更多地承擔了經(jīng)濟文化等多重聯(lián)系的功能，從而為梁陳至隋升之為郡州提供了條件。
六朝時期，浙東既是向北支撐吳中王畿的腹地，又是向南控馭閩、贛地區(qū)的要沖，實為牽動六朝整個戰(zhàn)略后方和全局形勢的關鍵區(qū)域，作為其中心的會稽至于東晉更已人戶繁盛，農(nóng)業(yè)、冶鐵、制瓷、造紙及商貿(mào)諸端的發(fā)展均甚可觀，長期為江東政權倚重特深的劇地要所。“今之會稽，昔之關中”一語，顯然是切合整個六朝時期浙東的區(qū)位特點的。這一時期浙東與首都建康形成的多重特殊關系，對其各方面發(fā)展有著較大促進作用和深遠影響。在經(jīng)濟上，東晉僑姓官貴多在浙東置有產(chǎn)業(yè)，這是此后建康與浙東長期保持特殊關系的一個基礎。永嘉以來南渡之人徙至江東者，大多僑居于建康周圍地區(qū)，為東晉賴以立國的基礎力量，其中勢大者皆入朝為官世居建康，但多在浙東會稽一帶置立田莊別業(yè)。在政治上，聚于建康的僑姓顯宦世家既多有成員寓居會稽一帶，浙東與建康政局也就多了一重連接紐帶，使其間的人、財、物往來更為頻繁而順暢，這也是促使杭嘉湖與寧紹平原經(jīng)濟社會日趨一體的要素。在文化上，以王（瑯琊王氏）、謝（陳郡謝氏）為代表的僑姓高門上承魏晉風流而下啟江東新局，其中著名人物既多寓居、游集于會稽一帶，自會極大地促進浙東與建康在思想、學術、文學、藝術等方面的聯(lián)系。
也正是由于與建康之間的多重聯(lián)系，使得會稽一帶不斷匯聚了各方人物、多種觀念和文化而愈引人注目。東晉南朝擁有舉國聲譽的思想、學術、文學、藝術結(jié)晶，均因會稽與建康特有的密切關系而得絡繹傳入不斷光大，其影響則多回饋建康等各地而及于南北朝隋唐。更何況，會稽一帶自東漢王充至于孫吳虞、孔、賀、謝、魏氏等高門人物，經(jīng)、史、文學等俱已可觀，至東晉以來其地方文化又得上述機緣而風云際會，在諸多方面與外來因子相互激發(fā)，交光互攝，遂能風氣日新而人才愈盛。這都進一步提升了浙東的文化品格和地位，尤其地區(qū)中心會稽的總體狀況，可說已隱隱成為江東治下僅次于建康的文化中心。總之，六朝會稽與江東政治、經(jīng)濟、文化中心建康之間的特定聯(lián)系和密切交流，使各方人物、多種資源不斷分聚于此又影響于外，區(qū)位優(yōu)勢得以發(fā)揚、升級，這在很大程度上也是浙東各方面發(fā)展的重大機遇和兩浙關系日趨緊密的難得條件。因而上述所有態(tài)勢，無疑都極有利于提高錢唐這個通向浙東最要渡口的地位，構(gòu)成了其在六朝后期由縣升郡，至隋又由郡升州的又一背景。
六朝時期也是中國歷史上佛教和道教異常活躍的時期。其發(fā)展和傳播在兩浙地區(qū)內(nèi)部、兩浙地區(qū)與建康呈現(xiàn)聯(lián)動互補態(tài)勢，這一態(tài)勢構(gòu)成理解這一時期錢唐地位上升的又一重要方面。宗教信仰及精神世界的走向，既與諸政治、經(jīng)濟和文化趨勢交織嚙合密不可分，又居于一般思想觀念的上流而特具深入人心、能動先行的性質(zhì)，也就不能不是推進及理解當時諸多歷史進程至為重要而不可缺位的維度。在這個意義上無妨認為：正是由于精神世界上日益趨于一體，才最終奠定了六朝時期杭嘉湖與寧紹平原地區(qū)的一體化，消解了浙水東西兩岸地帶長期由吳郡控制的局面。
杭州何以成為“東南第一州”——隋唐至北宋杭州的發(fā)展軌跡
“地有湖山美，東南第一州。”從隋代設州到北宋成為東南第一州，杭州從一個普通的州發(fā)展為無可置疑的東南地區(qū)中心城市，按照不同歷史時期的特點，大致經(jīng)歷了四個發(fā)展階段：
一、隋朝是發(fā)端期。隋朝國祚雖短，但對杭州而言，有兩個關鍵性的突破：一是杭州立州，自此穩(wěn)定地成為直屬中央的一級政權，政治地位有了質(zhì)的飛躍；二是全國性的大運河開通，南以杭州為終點，使得杭州進入到全國的交通網(wǎng)絡中，成為關鍵節(jié)點。從城市經(jīng)濟（包括人口）的角度，為杭州帶來了源源不斷的活水。以上這兩點都為杭州成為區(qū)域中心城市道路開啟了大門，隋代可謂是杭州的新起點。
二、唐朝是奠基期。漫長的唐朝為杭州的城市發(fā)展夯實了基礎，集中體現(xiàn)在兩個方面：一是杭州城市經(jīng)濟的突出發(fā)展；二是城市建設和城市面貌有很大改觀。杭州城市發(fā)展的特殊之處在于所轄地不廣，農(nóng)田不多，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟總量有限，但是城市經(jīng)濟相對而言特別發(fā)達。這很大程度上是由杭州的交通優(yōu)勢（特別是運河的開通）所帶來的貿(mào)易便利，導致了城市商業(yè)特別發(fā)達。所以，李華的《杭州刺史廳壁記》中提到交通優(yōu)勢，如“咽喉吳越，勢雄江海。……水牽卉服，陸控山夷。駢檣二十里，開肆三萬室”，十分精確。到了唐后期，杭州在城市建設方面有了很大突破，體現(xiàn)在幾個方面：海塘和沙河的修建———有效抵擋錢塘江潮水的侵襲；西湖的整治和開發(fā)———對杭州的城居和農(nóng)業(yè)發(fā)展、運河運輸帶來足夠的蓄水；六井系統(tǒng)的建設———使得杭州城居面積得以擴大。這些都使得杭州的城市面貌有很大改觀，由聚落“點”，逐步沿運河匯成“線”，并向“面”擴展。另外，由于詩人的傳頌、西湖的整治等，使得杭州美景名揚全國，美譽度和認知度得到很大提升。不過，與同時期東南地區(qū)的其他區(qū)域中心城市比較而言，杭州在政治地位上，尚有較大的不足。
三、唐末是關鍵轉(zhuǎn)折時期。在唐末的動蕩時期，杭州憑借著軍事優(yōu)勢，獲得了對越州、蘇州兩地的壓制性勝利，成功脫穎而出，成為真正的區(qū)域中心。由于地處“邊緣”，杭州較早地出現(xiàn)了“鄉(xiāng)兵”這種扎根地方的軍事組織，最終成型的“八都兵”使其在唐末大分裂局面中奪得先機，占據(jù)了軍事優(yōu)勢。在進一步擊敗浙東（先后有劉漢宏、董昌勢力）、浙西（周寶等）后，錢镠占有了兩大重鎮(zhèn)：越州、蘇州，并獲得浙東、浙西兩道節(jié)度使頭銜，將軍事優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為了政治優(yōu)勢。接下來錢镠堅定地執(zhí)行“杭州本位政策”，并以杭州為中心，四出攻占州縣，最終擁有十二州之地，奠定了吳越國的境域。同時，因為“杭州本位政策”的貫徹，導致錢镠必然將吳越國首府放在杭州。這就使杭州首次成為東南地區(qū)的區(qū)域中心城市，這是杭州歷史地位又一次質(zhì)的飛躍。
四、吳越國和北宋是鞏固發(fā)展期。吳越國時期，杭州發(fā)展的“紅利”與其“首都”地位有重要關系：人口的聚集、賦稅的集中等都使得杭州城市有很大的發(fā)展。而且，海外貿(mào)易的發(fā)達也使得杭州的城市經(jīng)濟受人矚目。城市建設方面，夾城、羅城、子城，以及錢氏海塘的修建，都給杭州城市面貌帶來極大擴展和改觀。此外，由于錢氏佞佛，使得杭州具有了“東南佛國”的美稱，這對提升杭州城市美譽度也起到了很大作用。
北宋時期的杭州，雖然對本地區(qū)的經(jīng)濟吸取力度降低，但也最大程度上繼承了吳越國時期的政治地位，成為兩浙路的路治所在，這也進一步鞏固了杭州的區(qū)域中心地位。而城市經(jīng)濟和城市人口方面，也延續(xù)了唐代以來的特色，并獲得進一步的發(fā)展，甚至領先于全國。比如在人口方面，城居人口數(shù)量眾多，而且城居人口占總?cè)丝诘谋壤龢O高；另一方面，杭州城市經(jīng)濟的發(fā)展，從商稅、酒稅上高居全國首位，也能得到充分展現(xiàn)。此外，在城市美譽度上，“東南第一州”也獲得了時人的普遍認可，甚至得到仁宗皇帝的“欽定”。
除了縱向歷史的各個階段的具體敘述外，杭州城市發(fā)展的原因，尚需要分析一些更加宏觀層面的因素。在諸多因素中，地理因素恐怕是基礎，也是首要因素。
首先，要從地理的宏觀區(qū)位上分析，杭州的經(jīng)濟———主要指杭州相對發(fā)達的城市經(jīng)濟，是建立在東南地區(qū)整體發(fā)展的基礎之上的。換句話說，沒有“全國精華所萃”的江南地區(qū)做大的背景，杭州不可能發(fā)展出發(fā)達的城市經(jīng)濟。發(fā)達的工商業(yè)，是需要發(fā)達的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟做基礎的。因此，居于東南地區(qū)中心位置的杭州，天然地擁有了地理區(qū)位優(yōu)勢。
其次，就是杭州特殊的交通地理優(yōu)勢。一是吳越咽喉，扼控錢塘江南北路線之口；二是江海交匯。更宏大一點的視野，則可以看到，杭州是大運河的端點和節(jié)點，也就連通著北方，乃至整個中國。杭州依存著錢塘江及渡口、大運河，這些都是杭州交通優(yōu)勢的具體憑借。這些交通優(yōu)勢，在南方經(jīng)濟不斷發(fā)展的背景下，不斷在杭州這個節(jié)點轉(zhuǎn)換為發(fā)達的城市經(jīng)濟。
第三，從唐后期的政治地理上看，杭州其實處于浙西道的“邊緣”。這個地理劣勢，在唐末動蕩中，反而一舉成了軍事優(yōu)勢的一個重要原因，倒逼著杭州地區(qū)最先發(fā)展出本土武裝“八都兵”。最終杭州的軍事優(yōu)勢，在唐末南方以州為單位的細碎化割據(jù)局面中，較為輕易地占據(jù)了優(yōu)勢地位，并成功轉(zhuǎn)換為政治優(yōu)勢，杭州則從政治地理的邊緣一舉成了政治地理的中心。這為杭州的地理優(yōu)勢補上了所缺的一塊。
除此之外，還有一些更具體的地理優(yōu)勢，如兼有山水之美，也是杭州的地理優(yōu)勢條件之一。某種程度上，杭州的湖山之美，是得天獨厚的條件。
當然，另一方面，杭州的地理條件也有不利的方面，比如腹地不廣，土地不多，城市要遭受江潮影響，地下水長期不利于飲用，等等。但是在杭州的發(fā)展過程中，人們通過各種努力，不斷地克服了各種困難，將劣勢盡量轉(zhuǎn)換為優(yōu)勢。可以說，不看到這點，不重視人的作用，也是不能充分理解杭州的發(fā)展歷程的。
總之，杭州從普通地位提升為區(qū)域中心城市，當然是有著各方面的因素綜合起作用的，包括政治、軍事、經(jīng)濟、社會、文化等等，但追尋其源頭，很多因素都與其地理因素脫不開關系，甚至很多時候，地理因素會起到十分關鍵的影響。從這個意義上說，杭州的崛起，要特別重視其地理方面的因素。
儇巧繁華：明代杭州的城市社會與生活
宋室南渡，杭州一躍成為中國東南地區(qū)至為繁華之地。其繁盛之狀所能呈現(xiàn)的社會經(jīng)濟與文化地位，至今未有大的變動。其后，杭州地區(qū)的發(fā)展，明代是一個重要的時期。作為東南地區(qū)一大都會以及浙江首府，杭州社會形態(tài)與生活變革，都堪為江南地區(qū)發(fā)展的代表，也是江南文化表現(xiàn)最具典型地方之一。物質(zhì)化與商品化，事實上成為明代中期以來日常生活與文化的基本驅(qū)動。
這一帶江河清潔，人多佳麗。古人筆下的杭州風光，多呈美妙之態(tài)，一些權威性的評論基本都始于宋代，如“湖山映帶”“山川秀麗”“水陸之會”“龍山據(jù)其首、西湖蟠其腹、天竺聳其膺、東山臥其背”等，說明杭州經(jīng)過唐末五代割據(jù)政權的發(fā)展，到南宋時作為偏安東南一個王朝的首善之區(qū)，經(jīng)常引起人們廣泛的關注或向往，日常風俗從比較早的原生狀態(tài)（如“以船楫為車馬”“吳越尚勇”的形容），到宋代已是“俗尚侈靡”“人性敏慧”“習俗工巧”，這樣的描繪一直到明代前期都被時人認可。
在明代，杭州城雖然作為浙江省的最高行政駐地，但其作為府級行政區(qū)，直接統(tǒng)轄的除杭州城（含錢塘、仁和二縣）外，還有海寧、余杭、富陽、臨安、於潛、昌化、新城七縣，且多數(shù)屬天目山山區(qū)。地區(qū)開發(fā)與行政建置，到了明代已基本穩(wěn)定。這可以從反面說明地域開發(fā)比較成熟。而從廣泛的地域上講,杭州屬于傳統(tǒng)的“浙西”（包括杭、嘉、湖三府）。區(qū)域內(nèi)的自然環(huán)境與人工改造，時刻影響著當?shù)孛癖姷娜粘Ｉ钆c生產(chǎn)。杭州地區(qū)內(nèi)部環(huán)境的差異極大，田土的肥瘠高下更是不等，對民眾生活都有很大的影響。“一方有一方之物”，所謂“山之竹木、海之魚鹽、澤國菱芡、斥鹵木棉、莽鄉(xiāng)羊豕之類”，不同的環(huán)境可以營造出不同的生存方式和生產(chǎn)選擇。以杭州為代表的明代中國東南社會,由于開發(fā)的加深、民生的廣泛拓展，出現(xiàn)了一些“窘迫”的景象，集中的體現(xiàn)就是所謂“人稠地狹”，由此導致人們的謀生之途發(fā)生許多大的變革，多樣化的經(jīng)營或生產(chǎn)方式被導入進來，進而在一定程度上又促進了消費的興盛與生活的繁榮。
到萬歷年間，原先是所謂“草深尺余”“狐兔為群”的杭州近郊僻地，也已“居民櫛比，雞犬相聞，極為繁庶”。時人這樣說道：“今天下浙為諸省首，而杭又浙首郡，東南一大都會也。其地湖山秀麗，而岡阜川原之所襟帶，魚鹽秔稻、絲綿百貨于是乎出，民生自給，譚財賦奧區(qū)者，指首屈焉。”作為浙江的首善之區(qū)，杭州城里百貨所聚，當然包括省內(nèi)各府縣的各種特產(chǎn)：“湖之絲，嘉之絹，紹之茶之酒，寧之海錯，處之磁，嚴之漆，衢之橘，溫之漆器，金之酒。”即使在杭州城外，生活景象也十分繁華，“北湖州市，南浙江驛，咸延袤十里，井屋鱗次，煙火數(shù)十萬家。”在這樣的城市環(huán)境中，職業(yè)分化十分細致。很多人為了謀生，需要依靠精湛的生產(chǎn)技術，由此也使地方上的整體生產(chǎn)水平有了較大的提高，從而聞名全國。在多樣化的經(jīng)濟生活之繁榮的前提下，人們的生活需求日趨多樣，各類娛樂活動中心及其服務行業(yè)，都極興隆。民生日常與城市的夜生活極顯繁盛。而夜市自宋代以來，一直頗為興盛，規(guī)模也大，“燈火盈街，夜市如晝”，堪稱城市生活繁盛的重要體現(xiàn)。總體而言，城鄉(xiāng)經(jīng)濟活躍，流動人口較多，服務行業(yè)興盛，文人、鄉(xiāng)宦、俠客等人頻頻出現(xiàn)于這些地方最優(yōu)勝的去處，生活方便，信息便捷，更有許多奢侈性的消費場所，共同構(gòu)建出一幅繁華的生活圖像。顯然，經(jīng)濟上發(fā)展到一定水平，自然會導向更高的休閑生活追求。
杭州地區(qū)的社會變遷，在明代中后期表現(xiàn)至為明顯。城鄉(xiāng)生活發(fā)生了很大變化，體現(xiàn)在許多方面，廣涉人們的生活日常，衣、食、住、行。譬如行，旅游、坐船、乘轎等，日漸風靡。在嘉靖以后，風俗日奢，消費增加，既提供給民眾更多的就業(yè)機會，也使整個明末社會風氣發(fā)生較大的變遷，改變了嘉靖以前較為寬厚的政治風氣。
當然，經(jīng)濟生活的廣泛擴展，不僅使人們的生活追求出現(xiàn)了更多的需要，而且在無形之中也使民間風習中的許多固有傳統(tǒng)發(fā)生著深刻的變革。譬如，歷來講求傳統(tǒng)禮儀的婚喪嫁娶、民間長期穩(wěn)定的風俗習慣，都開始慢慢發(fā)生了轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)禮制規(guī)范在日常生活中的式微，也昭示了這個特定時代中社會變遷的劇烈程度。再如成化、弘治時期的杭州地區(qū)，祀神賽會其實已經(jīng)十分昌盛。其繁盛之狀，也能反映整個江南的普遍情況。
明代中國東南地區(qū)的發(fā)展，較諸中國其他地域，具有明顯的先進性；其繁復、多樣的經(jīng)濟生活，城市與鄉(xiāng)村日常的諸多不同，民眾生活的起伏與風氣變革，都在這樣一個地域中展現(xiàn)得十分清晰；而杭州城作為東南大都會的特殊性與復雜性，又常常引起時人與后世人們更多的懷想，文人筆錄中展現(xiàn)出的各種細致描述，從諸多側(cè)面，豐富了明代杭州的歷史。而在學術發(fā)展方面，從明末以來直至清代乾、嘉時期，杭州在全國的學術地位并不同，但從浙東、浙西的分野而論，杭州又處這兩個區(qū)域不同學風的接觸交融點，從而顯現(xiàn)出其獨特的價值，從道光朝開始，杭州成為了東南地區(qū)的一個學術中心，以新風氣領導全國，求是精神已構(gòu)成三四百年來杭州的傳統(tǒng)學風。
社會與人生，是兩個交融的范疇，社會的變遷不能代表具體的人生。相對杭州中上層社會的生活而言，下層民眾的日常生活仍然較為艱辛，其衣食之源雖因經(jīng)濟生活與謀生之途的廣泛擴展，而多有所獲，但其人生并非完美。這是中國任何一個地區(qū)都存在的普遍情形。“十里不同風，百里不同俗。”即便是在杭州府這個幅員不太廣闊的地區(qū)，區(qū)域內(nèi)部的細微差異，常常會生成不同的風俗文化與生活、生產(chǎn)習慣。一段具體可感的歷史，一種豐富生動的面貌，通過多種傳世歷史文獻能得到較好的呈現(xiàn)。明代杭州城鄉(xiāng)生活的整體性，由此被建構(gòu)起來。
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